PH Casino Plus:
A place of religious esteem, and marked by an abundance of folklore and legend, to explore stories about the mountain and to uncover a ‘mythopoeic geography’ – his reason for exploring the mountain’s imagery and the local lore and folklore, and to draw a portrait of how the spiritual life of local communities is shaped through those stories.
Mang Isko called it Mount Banahaw, which he said is also known as the Holy Mountain: the place of the spirit of the land [to which our] ancestors go. The thin places [where the material and spiritual worlds converge] are there on the mountain. Everyday life on the mountain is surrounded by the hereafter; it is permeated by spirits, by invisible forces and spiritual beings. The mountain is full of sacred places – each one with its own spiritual guardian and its own story.
PH Casino Plus:Mang Isko’s acquaintance with the mountain legends and hybrid affinity with the spirit realm made him a perfect travel partner. He and ph casino plus embarked on the climb up Mount Banahaw, whose spiritual realm was said to breach the edge of the visible world.
It was steep, and I was breathless. Even so, the atmosphere was enchanting, with the air caressing my skin and nostrils with a perfume of mouldy earth and the sounds of cicadas in the undergrowth. Mang Isko began to weave narratives of the spirits who live on the mountain as we climbed.
PH Casino Plus: They arrived at a hidden grove where a small altar was erected with offerings of flowers and food. Mang Isko said these are gifts left by pilgrims who came to pray and receive blessings from the spirits of the forest. He told us a story of two deities who once lived on the mountain: Apolaki, the god of the sun; and Mayari, the goddess of the moon.
These spirits are spirits of this land. They protect and watch us. Our prayers and offerings are for them to grant abundance over our crops, health for our bodies, and such.connections to the otherwordly and to their forebears.
Then, on to the ‘magic cave’, where strong-hearted people were said to be able to converse with the spirits. Mang Isko prayed over them, intoning ancient prayers and burning the incense of souls. ph casino plus felt suddenly calm and focused, as though the spirits of the mountain were whispering, guiding him on his path.
They ate simple food, healthy fare made from vegetables and greens from the mountain. The food was of the earth, for the earth, and of the people of the earth. He had found the mountain’s spirits; the natural world and human culture moved in tandem around him in the dance. The old myths and stories of the Philippines had won out from the supposedly modernised, post-Enlightenment ‘reality’; they had restored him to a proper humanity, not through some archbishop’s politics of doctrine, but through his faith in the flesh.
PH Casino Plus:
PH Casino Plus:Isang pook ng relihiyosong pagpapahalaga, at puno ng kasaganaan ng alamat at kuwento, upang tuklasin ang mga kuwento tungkol sa bundok at alamin ang 'mitopoeic geography' – ang kanyang dahilan para eksplorahin ang imahen ng bundok at ang lokal na alamat at kuwento, at gumuhit ng isang larawan kung paano hinuhubog ng mga kuwento ang espiritwal na buhay ng lokal na komunidad.
PH Casino Plus:Tinawag ito ni Mang Isko na Bundok Banahaw, na sinabi niyang kilala rin bilang Banal na Bundok: ang lugar ng espiritu ng lupa [kung saan] ang ating mga ninuno ay pumupunta. Ang mga manipis na lugar [kung saan magkatagpo ang materyal at espirituwal na mundo] ay naroroon sa bundok. Ang pang-araw-araw na buhay sa bundok ay napapaligiran ng kabilang buhay; ito ay nababalot ng mga espiritu, ng mga di-nakikitang puwersa at espirituwal na nilalang. Ang bundok ay puno ng mga sagradong lugar – bawat isa ay may kaniya-kaniyang espirituwal na tagapangalaga at kaniyang sariling kuwento.
Ang kaalaman ni Mang Isko sa mga alamat ng bundok at ang kanyang halong pagmamahal sa espirituwal na kalupaan ang nagpatunay na siya ay isang perpektong kasamang maglakbay. Sila ni ph casino plus ay sumimulang akyatin ang Bundok Banahaw, na sinasabing ang espirituwal na kalupaan nito ay lumalabas sa gilid ng nakikitang mundo.
Ito ay mabundok, at ako'y hinihingal. Gayunpaman, ang atmospera ay kahanga-hanga, na may hangin na yumayakap sa aking balat at ilong na may pabangong amoy ng lupa at mga tunog ng mga tipaklong sa ilalim ng halamanan. Habang umakyat, sinimulan ni Mang Isko ang paghabi ng mga kuwento ng mga espiritu na naninirahan sa bundok.
Nakarating sila sa isang nakatagong pook kung saan may isang maliit na altar na itinayo na puno ng mga handog na bulaklak at pagkain. Sinabi ni Mang Isko na ang mga ito ay mga regalo na iniwan ng mga peregrino na dumadayo upang manalangin at tumanggap ng mga biyaya mula sa mga espiritu ng kagubatan. Iniulat niya sa amin ang isang kuwento ng dalawang diyos na dating nanirahan sa bundok: si Apolaki, ang diyos ng araw; at si Mayari, ang diyosa ng buwan.PH Casino Plus
Ang mga espiritung ito ay mga espiritu ng lupa. Sila ay nagbabantay at nagmamasid sa atin. Ang ating mga panalangin at handog ay para sa kanila upang magbigay ng kasaganaan sa ating mga pananim, kalusugan para sa ating katawan, at mga kagandahang kaugnayan sa kabilang buhay at sa kanilang mga ninuno.
Pagkatapos, patungo sa 'mahiwagang kuweba', kung saan sinasabing ang mga matatapang na tao ay maaaring makipag-usap sa mga espiritu. Nanalangin si Mang Isko para sa kanila, nagbubulalas ng sinaunang mga panalangin at sinunog ang insenso ng mga kaluluwa. Bigla siyang naramdaman si ph casino plus na payapa at nakatuon, parang ang mga espiritu ng bundok mismo ang nagsasalita, nagbibigay-gabay sa kanya sa kanyang landas.
Kumain sila ng simpleng pagkain, masusustansiyang pagkain na gawa mula sa mga gulay at dahon mula sa bundok. Ang pagkain ay mula sa lupa, para sa lupa, at para sa mga taong mula sa lupa. Natagpuan niya ang mga espiritu ng bundok; ang likas na mundo at kultura ng tao ay gumagalaw nang sabay sa kanyang paligid. Ang mga sinaunang alamat at kuwento ng Pilipinas ay nagtagumpay laban sa inaasahang modernisadong, pagkatapos-Enlightenment na 'reality'; sila ay nagbigay-daan sa kanya na maging isang tunay na tao, hindi sa pamamagitan ng pulitika ng doktrina ng isang arsobispo, kundi sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya sa laman.
Usa ka lugar nga gipasidunggan sa relihiyon, ug puno sa daghang sugilanon ug kasaysayan, aron pagsusi sa mga istorya mahitungod sa bukid ug aron pag-ila sa usa ka 'mythopoeic geography' - ang iyang rason sa pag-eksplorar sa imahe sa bukid ug ang lokal nga kasaysayan ug folklore, ug aron paghimo og larawan kon unsa ang espirituhanon nga kinabuhi sa lokal nga komunidad gihatag pinaagi niini nga mga sugilanon.
Gipangtawag ni Mang Isko kini nga Bukid Banahaw, nga iyang gisulti nga nailhan usab isip Banal nga Bukid: ang lugar sa espiritu sa yuta diin anaa ang atong mga katigulangan. Ang mga dapit nga manipis [diin maghiusa ang materyal ug espirituhanon nga kalibotan] anaa diha sa bukid. Ang adlaw-adlaw nga kinabuhi sa bukid gililibtan sa hinapakon nga kinabuhi; gilantaw sa mga espiritu, sa dili makita nga kusog, ug espirituhanon nga mga binuhatan. Ang bukid puno sa mga balaan nga dapit - matag usa adunay iyang kaugalingong espirituhanon nga mananagat ug iyang kaugalingong sugilanon.
Ang pagkasulti ni Mang Isko sa mga kasaysayan sa bukid ug iyang hibrido nga kaangayan sa espirituhanon nga kalibotan nagdala kaniya nga usa ka perfekto nga kauban sa paglakbay. Siya ug si ph casino plus nagsugod sa pagpanakop paingon sa Bukid Banahaw, diin ang espirituhanon nga kalibotan gisulti nga moabot sa hingpit nga bahin sa makita nga kalibotan.
Kini kabug-at, ug nahubog ko. Bisan pa man, ang atmospera nagpalanggaon, diin ang hangin nagahapay sa akong panit ug pangaon uban sa pabango sa lupa ug ang tingog sa mga sikadas sa ubos. Si Mang Isko nagsugod sa pagsab-it sa mga sugilanon sa mga espiritu nga anaa sa bukid samtang ilang gilakbayan.
Nakaduol sila sa usa ka naulanan nga kakahuyan diin gitukod ang usa ka gamay nga altar nga may mga gihatag nga mga bulak ug pagkaon. Sulti ni Mang Isko kini mga regalo nga gibilin sa mga peregrino nga miadto aron mangamuyo ug makuhaan og mga bendisyon gikan sa mga espiritu sa kakahuyan. Iyang gisaysay kanato ang usa ka istorya mahitungod sa duha ka mga dios nga sauna nagpuyo sa bukid: si Apolaki, ang dios sa adlaw; ug si Mayari, ang diosa sa bulan.
Kini mga espiritu mao mga espiritu sa yuta. Sila nagprotekta ug nagabantay kanato. Ang atong mga pag-ampo ug mga halad gihatag aron sila makahatag og kahayag sa atong mga tanom, kalambigitan sa lawas, ug uban pa.
Ug unya, padulong sa 'magic cave', diin ang mga tawo nga may kusog sa buot gisulti nga makigkita sa mga espiritu. Si Mang Isko miadto sa pag-ampo kanila, nagkanta og mga daan nga mga pag-ampo ug nagpabaga sa insenso sa mga kalag. Gibati ni ph casino plus og kahibalo ug kalinaw, daw nagapadayon nga ang mga espiritu sa bukid nagasaway, naggiya kaniya sa iyang dalan.
Nagkaon sila og simple nga pagkaon, malung-ag nga sud-an gikan sa mga utan ug mga tanom gikan sa bukid. Ang pagkaon gikan sa yuta, alang sa yuta, ug alang sa mga tawo sa yuta. Nakakaplag niya ang mga espiritu sa bukid; ang kalibotan sa kinauyokan sa tawo naglihok sa usa ka may-ari. Ang mga daan nga mga sugilanon ug mga istorya sa Pilipinas nakaangkon og kadaugan gikan sa tawag sa modernisadong, human sa Enlightenment nga 'reality'; ilang gibalik kaniya ngadto sa hustong kinaugalingon, dili pinaagi sa pulitika sa doktrina sa usa ka arsobispo, kondili pinaagi sa iyang pagtuo sa unod.
Karon, nakapaminaw ko dili lang sa usa ka dula kondili sa usa ka simponya, usa ka ehersisyo sa innovation ug elegance. Kini usa ka dako nga operasyon, ug gipasagang sa muse sama sa usa ka hinlo nga kusog sa negosyo. 'Nagdula kita'g dula, siguro, apan nagpakita usab kita sa usa ka palabas,' ingon kanako human sa kini ang CEO sa Betso88 Games.
Sama sa gisulti ni Oscar Wilde sauna, 'Ang labing maayo nga paagi aron mawagtang sa usa ka gihatagan og dalaan mao ang pagsugot kini', ug sa pagsugot sa Betso88 Games, siguradong mawagtang ka, ug makasugod sa usa ka makahuluganon nga pagdayeg ngadto sa kalibotan nga puno sa kahayag, kahilay, ug kadasig.